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新昌县的乡主庙
来源: 大爆奖娱乐官网  作者: 王东惠   2011年06月08日16:11:13   [字号: ] [打印] [关闭]
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        新昌县在初建立的吴越国时期有十三个乡。宋大中祥符六年(1013),撤去永寿、石顺、昌化、像明、遵德、石城等六个乡,增设仙桂一乡,全县共有新昌、善政、彩烟、丰乐、仙桂、安仁、守义、五山等八个乡,这八个乡的行政区划随着时代的变迁在人们的记忆中渐趋模糊。八座乡主庙屡经修葺,有的保存完好而历久弥新,成为新昌县文物保护单位,有的则年久失修,或倒塌闲置而成为遗址,成为追溯新昌县行政区划历史变迁的方位性建筑。

        新昌乡主庙,祀卜曾,在新林乡胡卜村。

  成化《新昌县志》记载:“新昌乡,在县东,旧管都三,自三十一至三十三,管里二,金茎、新丰。今归并为一里。”三十一、三十二都辖上八庄,即大市聚庄、管家岭庄、上裘庄、流河岭庄、前梁庄、后梁庄、大坑庄、下梁庄。三十三都辖下四庄,即胡卜庄、查林庄、竹岸庄、龙皇堂庄。

  新昌乡主卜曾,“家世于斯,仕宋为兵马司,有惠政”,告老还乡后,常常告诫民众要走勤劳致富之路,不可盗窃做恶,卒后葬七星峰之阳。胡璟后裔会同新昌乡十二庄百姓感念卜曾公恩德,建其庙于墓之西南。道光年间,因旧址狭隘,重建庙宇,后遭匪毁。

  光绪年间,梅溪胡氏族长胡维明(景崧)倡议重建,并增置田产。光绪十三年(1887),赵振甲撰《新昌乡捐碑》、俞壎撰《新昌乡上元戏捐田碑记》,立碑于庙内。民国时期,前厅因演戏失火被灾,胡南熏等人倡议重建,胡葆良总负其责,延东阳名师架梁,择乌岩好石作柱,雕梁画栋,花鸟图案,匾额楹联,为庙增辉。庙宇占地23.8×34.35米,二进。前厅三间带两颊,进深九檩,明间梁架为五架梁,前双步轩,后双步梁,用四柱,次间加中柱。大殿三间,深八檩,明间梁架五架,抬梁前双步,后单步梁,用四柱,次间加中柱。

  正月十三日为卜公寿诞,举行庙会,来自新昌乡各村庄的莲子行、吹鼓亭、高跷、十番、盘龙、舞狮等民间戏班赶到庙前集合,抬着卜曾公像出巡,让卜曾检视新昌乡境,保佑乡间五谷丰登,乡民安居乐业。出巡队伍中,乡民扮成的犯人背插黄色犯牌,在校尉的押解下游街示众,此举旨在表达卜曾公生前“作奸犯科者必将受到惩罚”的警示。晚上演戏酬神庆贺,到正月十八落灯。

  乡主庙在解放后曾为乡人民政府驻地,又改为农机厂厂房。1994年10月,胡伯钧协同庙史顾问陈世璋及胡忠林、胡明千、胡源阳等10人向原新昌乡境内有识之士筹集资金,修葺乡主庙,并重塑卜曾公像。1995年10月15日,举行开光仪式。乡主庙恢复了往日的庄严,还作为群众聚会、老年活动娱乐休闲之所。此后,每年正月十三举行庙会,连续不断。2002年7月,新昌乡主庙被新昌县文物管理委员会公布为新昌县文物保护点。2006年8月,新昌乡主庙会作为一项民俗活动,列入新昌县第一批非物质文化遗产名录。

        善政乡主庙,祀吴济,在小将镇上叠石村(今上迭石)。

  成化《新昌县志》记载:“善政乡,在县东,旧管都八,自二十三至三十,管里二,永宁、开化。今归并为七里半。”吴济,字泽民,仕吴越国,官至中奉大夫御史中丞。吴越国归奉宋朝,他力谏不从,就解绶归隐剡东白竹。宋太祖遣有司召济,不赴。年九十五卒。宋太宗嘉其气节,封文肃侯,人称“吴中丞府君”。万历《新昌县志》记载:“吴中丞庙,在二十八都求岙南溪口。”民国《新昌县志》记载:“善政乡主庙,县东叠石村。”旧志这样的记载说明,吴中丞庙所在的南溪口,即在叠石村边,“善政乡主庙”之名是后来形成的。

  《叠石吴氏宗谱》记载吴济及家族蕃衍的历史甚详,吴济后裔分居在上下叠石、旧坞、平山、铜溪、生田、赤岩、方泉、吴家山等地。

  善政乡主庙几经修建,“文化大革命”时期遭到破坏。1999年10月,迭石村民吕伯翔等人为首倡议将乡主庙修复起来。此后,陆续新增地藏殿、百子堂、三圣殿、路廊等建筑。现存建筑正殿一进,五间七架,前檐卷棚廊,月梁雕刻精细,廊柱牛腿透雕狮子捧绣球及文武判官图案,栋梁彩绘双龙戏珠图案。东、西厢房五间二层。石门框上额题“善政乡”三字,正殿有“吴氏发祥”“善政乡主”等木匾。每年的清明、七月半、七月三十日、冬至等节日,附近乡民赶来坐夜,延续至今。2002年4月,善政乡主庙被新昌县人民政府公布为文物保护单位。

        彩烟乡主庙,又名白王庙、保应庙,祀杨白,在回山镇殿前村(今田平村)。

  成化《新昌县志》记载:“彩烟乡,在县南,旧管都七,自十一至十七,管里三,崇文、穿岩、大清。今归并为六里。”杨白(?~645),隋室杨侗幼子,初封为荣王。隋亡后,隋室子弟外出逃散,杨白抵达剡县,攀援着鸟道上了彩烟山。“诸王中知此地深僻,可以避患,遂投兵保守此地,三次往来,故地名为三渡。”杨白卒后葬沥江三渡,乡民感念杨白的神灵,在墓前立庙塑像崇祀,遇水旱疾疫就祈祷荣王显灵保佑。后来,庙中又增塑了会稽禹王、剡县响王,和白王一起崇祀,称“三王庙”。成化《新昌县志》记载:“保应庙,在十四都。宋宝庆二年(1226),乡民杨大椿等状,称隋诸王避难殁葬其地,水旱疾疫祷辄应,民为祠之事,上诏赐今额。”清乾隆年间,白王墓道进行重修,知县邓钟岱题写碑铭,杨白后裔彩烟才子杨世植撰写《隋荣王碑》。

  1942年,日本侵略军纵火烧毁白王庙,第二年,杨白的第四十三世孙杨丙岩、杨东邦兄弟等人自筹钱财在废墟之上重建庙宇。农历十月廿六为白王忌日,形成庙会,演戏酬谢白王神灵,四方香客摩肩接踵。二十世纪九十年代,白王庙经过一次大修,重新镌刻匾额和题联。1998年9月,白王庙被新昌县文物管理委员会公布为文物保护点。庙宇山门七开间,大殿三开间二进。庙会一度中断,重新恢复,形成乡村物资交流大会。

        丰乐乡主庙,祀梅姑夫人,在梅渚村庙外。

  成化《新昌县志》记载:“丰乐乡,在县西南,旧管都六,自五至十一,管里八,纡湖、永泰、美人、杨谷、仙岩、全节、通义、怀化。今归并为四里半。”成化和万历《新昌县志》均记载:“梅姑庙,在六都。”民国《新昌县志》记载:“梅姑庙,在县西南二十里。嘉泰《会稽志》”又载:“丰乐乡主庙,县西庙外村”。

  乡间传说,元末明初,朱元璋率兵行军到麻家田岭,饥渴乏力,路边一村妇见状,即用黄梅煎煮为茶供官兵饮用,官兵由此度过难关而士气大增。朱元璋称帝以后,想起在麻家田岭上为官兵解渴的村妇,派人寻找,而村妇已过世,朱元璋就下诏命村妇为“梅姑夫人”,后人建庙崇祀。农历十月初八为庙会期,演戏文,附近乡民赶来敬香礼拜。

  清时,丰乐乡主庙内有丰乐殿、东岳殿,旁有集福庵,共计殿屋13间,侧厅25间,戏台1个,厢房4间,为当时新昌县西最大的庙宇建筑群。民国三年(1914),乡主庙遭盗匪破坏,大火烧了三天三夜,仅存东岳殿五间残宇。

  民国十年(1921),乡人善信集资重建集福庵大殿五间,侧厅四间。集福庵内曾办过小学堂,学生二三十人。

  民国三十五年(1946),乡人又集资重建丰乐宝殿三间,重塑乡主梅姑夫人神像。大殿二十根石柱全部采用嵊县施家岙石宕的优质乳白色石料凿刻而成,柱上镌刻着民国时期当地乡绅撰写的柱联五副:“年丰歌大有,民乐颂升平。”“梅岭神威丰亨豫大,媊星福耀乐易升平。”“禾稼裕丰含哺鼓腹,乡农康乐朝起暮归。”“乡本劳农习惯愿处处丰年常卜盈余歌旷野,神乃巾帼须眉冀家家乐业无徒祈祷事虚文。”“衣食赖丰年堡下九十余村庄赛会订期均仰神明常默佑,治安成乐土庙外千百载社主重光有日竞荐俎豆表至诚。”“四境黎民颂媊星,千年仙迹怀梅姑。”1993年3月,重建乡主庙董事会发出重修丰乐乡主庙的倡议,广大乡民自愿乐助,乡主庙又修葺一新。2004年7月,丰乐乡主庙被新昌县文物管理委员会公布为新昌县文物保护点。丰乐殿前有一株三百年树龄的古樟树,树下有樟娘亭,有许多人在这里祭拜此树为娘,希望自己的子女能够平安。

        仙桂乡主庙,在羽林街道泉窝村横山路。

  成化《新昌县志》记载:“仙桂乡,在县东南,旧管都五,自十八至二十二,管里二,思行、昼锦。今归并为二里半。”民国《新昌县志》记载:“仙桂乡主庙,县东泉窝村。”旧时庙宇规模较大,有看楼、戏台,农历十一月十六乡主生日时要做戏文。庙产有十多亩田和二十多亩竹山。二十世纪六七十年代公路拓宽时拆除,九十年代乡民自筹资金重建于公路下边,占地一亩半,规模比旧时缩小,庙内有“仙桂乡”“福荫仙乡”等新匾,还存旧时的一只香炉和一段石柱。

        安仁乡主庙,又名塔桥庙,祀马岳大元帅,在大市聚镇下蒲村。

  成化《新昌县志》记载:“安仁乡,在县东北,旧管都三,自三十四至三十六,管里一,义顺。今归并守义乡,共一里,三十四都、三十五都、三十六都,俱在金茎里。”在二十世纪六七十年代,平整为田,庙宇遗址尚可辨识。

        守义乡主庙,祀禹王,在羽林街道新中村庙前。

  成化《新昌县志》记载:“守义乡,在县北,旧管都三,自三十七至三十九,管里三,崇贤、靖安、惟新。今归并安仁乡,共一里。”禹王是远古传说中著名的部落联盟首领,大公无私,率领百姓治水患,“三过家门而不入”,在南巡之时病故并安葬于会稽山。人们纪念禹王的丰功伟绩,在各地建造了许多禹王庙。成化《新昌县志》记载:“禹王庙,去县北一十五里渡王山上,俗传大禹治水经此,民为立祠。”民国《新昌县志》记载的禹王庙有三座:一在“县北庙外村”,一“新禹王庙,县北下丁村”,另一在“县东真诏村”。庙外村的禹王庙称“老庙”,约在清末迁建于下丁村,称“新庙”,乡民推崇为守义乡主庙,三间面,年久失修,戏台尚存,庙内立着《新庙捐田碑序》,碑序不能卒读。

        五山乡主庙,祀南岳大帝,在七星街道磕下村山根脚。

  成化《新昌县志》记载:“五山乡,在县郭内外,旧管都四,自一至四,管里四,孝行、孝义、任岩、步渚。今归并为三里。”成化《新昌县志》还记载:“天岳庙,在县一都,旧为剡溪南镇。”民国《新昌县志》记载:“天岳庙,县西磕下村,”新昌吕氏先祖宋袭庆知府吕由诚葬天岳庙旁。旧时,吕氏家族负责修缮。农历十月廿七为庙会期,连演三日戏文。旧庙在二十世纪七十年代拆除平整为田地。二十一世纪初年重建,庙内保存着几块重建五山乡主庙碑,上刻捐助建庙乡民的芳名,大殿有楹联曰:“沃水北流普天同庆,磕山南峙福地常灵”。

        根据历代旧志的记载分析,成化《新昌县志》有记载的保应庙、梅姑庙、禹王庙、天岳庙和万历《新昌县志》增加记载的吴中丞庙,在初建时均尚未称乡主庙。到后来,当一乡境内百姓自发的民间信仰渐成共识时,才尊奉庙内崇祀的人物为一乡之主。民国《新昌县志》记载的193座庙中,明确记载为乡主庙的有:“丰乐乡主庙,县西庙外村。仙桂乡主庙,县东泉窝村。善政乡主庙,县东叠石村。新昌乡主庙,县东胡卜村。”乡主庙所在地的地名已发生了变化,其余乡主庙则仍称旧名。

        新昌县古代八个乡的行政区划,长期存在,影响深远,乡间文人根据各乡的风物特色共同吟诵的《新昌八乡诗》,琅琅上口,至今广泛流传,诗云:“莫道新昌风景偏,骆驼载宝五山前。读书每每扳仙桂,人杰常常出彩烟。男子安仁家且富,女人守义世称贤。为官善政闻朝野,惟愿长丰乐万年。”

        在古代,县城有城隍,崇祀于城隍庙内,乡间有乡主,崇祀于乡主庙内,乡主分管一方,各司其职,是乡民共同尊崇的有功于国家或地方的名望人物,可谓一方基层地域的精神领袖,乡主给予乡民的是一种精神佑护和道德支持,乡民对于乡主寄托的则是一种自然的精神崇拜和朴素的道德祈盼。新昌乡主庙、善政乡主庙、彩烟乡主庙、丰乐乡主庙等四座被列为文物保护单位,成为一乡的名胜古迹,承载着一乡集体的记忆,净化着乡民的心灵,应会成为建设和谐社会的一个重要载体。

        新昌县的乡主庙大都有庙会,在乡主的生辰或忌日,人们抬着他们的神像出巡,还有民间文艺表演,庙会成为乡民喜闻乐见的文娱活动,对于传承地方乡土文化具有重要意义。


       附:
       新昌乡主庙匾额楹联

        赐福黎民(叶文祥书  一九九五年春月敬奉  大殿匾)
        德庇桑梓(邑人肇明敬书  大殿匾)
        重显威灵(龙皇庄威德庙堡敬献  一九九五年仲秋  大殿匾)
        惩恶扬善(丁亥初夏  梁少膺书 大殿匾)
        梓里千年沾惠泽,梅溪一带忆钓游。(俞熙璋书  1995年  前厅石柱联)
        百世不忘永祝七星峰下墓,大官归隐广栽十里水边梅。(前厅石柱联)
        十二庄民与我公有香〔烟系〕,缘立庙,永千秋,楹〔栋〕于今钦共仰;卅三都界是吾主所管领地,诞辰〔日〕,当是节,〔千秋〕终〔古〕福无疆。(前厅石柱联)
        善欲人见不是真善;恶恐世知即为大恶。(叶文祥书  1995年  大殿楹联)
        虎帐谈兵,而后锦袍玉带,尚留仪容宛在;松城挂剑,以还风云驷马,全赖此方保障。(叶文祥书  1997年  大殿楹联)
        大公无私,克勤毋怠行天道;尽瘁爱民,从俗顺时察世情。(丁亥夏初  邑人肇明敬撰并书  大殿楹联)

         
        新昌乡上元戏捐田碑记

        邑东三十余里许,有胡卜村,村有庙,庙中塑卜公像,统都三十三,为庄十二,颜曰“新昌”,乡之人水旱疾疫,凡有求必祝祷焉。而岁时〔祀〕祭,惟〔乡〕之人为兢兢,又惟正月〔上〕元日尤盛,盖是日为卜公寿诞,演戏酬祝,历有年所矣!先是胡卜名“梅溪”,卜公讳曾,家世于斯,仕宋为兵马司,有惠政,后诏封“新昌乡主”,墓葺〔缮于〕七星峰之麓,与昔胡氏初为吴越武肃王行司马讳璟公接垄。卜公子孙已无后存者,惟胡氏特盛,后遂改名“胡卜”云。里人德璟公建其庙于墓之西南,仅三楹,每岁寿诞日,按户捐丁,有上元之戏。道光间,嫌其狭隘,非所〔以〕妥公灵也。由是按都起捐,徙其基,辟其址,规模式换,顿改旧观,然庙貌新矣!而庙资菲薄,〔无〕以隆公祀,非久远计也。乡先辈有志来建,后遭匪鼠〔窜〕,而庙复破碎。同治间,议修建,因复议起捐,增置产业,业由近施查林庄暨竹岸庄、龙王堂庄,皆就近唱先,几成美举,特远莫之致,又不果。今司事等踵踊跃,乐施举歆然,徙修葺囗囗,而囗演之费不复需按户捐丁矣!于是向之惧无以妥〔卜〕公灵而隆〔卜〕公祀者,今于是乎!余友君景崧、景玮,乐其成而嘱予为记,余思韩文公有云:“莫为之前,虽美勿彰;莫为之后,囗囗囗囗。囗令观斯举,余嘉乡囗囗囗。
        癸酉科举庚辰科大挑壹等几分直隶即用知县俞壎 谨撰

                                                                                                          光绪拾叁年孟冬穀旦立

  ( 注:此碑名《胡卜庄捐碑》,规格205×90厘米,置于胡卜村新昌乡主庙内,石碑原文已漫漶不可卒读。2007年县文物馆拓碑片后,尚能依稀辨认。空缺者以囗表示,六括号〔〕内的文字系根据碑文之意补充,未尽完备,仅供参考。另有《新昌乡捐碑》,规格205×90厘米,光绪拾叁年孟冬穀旦立。)

 

 

 

 

编辑: 张春毅
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