设为首页 加入收藏
新闻热线:18969556600  投稿邮箱:jinrixc@163.com  传真:0575-86033003
  您现在的位置: 大爆奖娱乐官网>>区域文库>>尚石文化
(三)新昌石刻艺术中的道家文化内涵
来源: 大爆奖娱乐官网  作者: 赵 曦 马洁身   2011年06月08日16:11:04   [字号: ] [打印] [关闭]
分享到: 转播到浙江微博 浙江微博 转播到新华微博新华微博

        奇峰异石,构架了新昌多少胜地胜境,古往今来,赢得了多少文人墨客、高僧高道的青睐,留下了多少与石相关的佳作名篇!而在人们的日常生活中,也总是离不开那些看似平凡、质朴无华的大小石头!乡间民宅,多缀以石窗、石础、石门框乃至青石阶沿;祠堂庙宇,则多有石柱、石鼓、石碑;稍稍讲究一点的古墓,又怎能离得了墓面、墓翼石、栏板、栏柱、石人、石马?古驿道上,铺路的是卵石,坡道上往往还会砌以石阶;溪涧之上,还有大大小小的矴步、石桥……把新昌称之为“石城”,可谓名符其实。

        “道法自然”,新昌既以“石多土少”见称,自古以来又深受道家思想影响,二者之间,又怎能不建立起必然的联系?这样的联系,又怎能不在文化艺术的表现形式中得以显现?

        沃洲湖畔,真君殿上,矗立于端庄、威严的真君大帝像前的两根蟠龙石柱,可谓是有着极深的道教文化内涵的石雕艺术珍品,在高达4.3米,直径0.5米的石柱上,盘着两条粗壮有力、栩栩如生的神龙,龙嘴上还含着能滚动的石珠,立体感极强,颇具艺术魅力。龙,本是道教神话中的神物,腾云驾雾,倒海翻江,法力无边,又是封建社会皇权的象征,其道教文化意蕴,不言而喻。蟠龙的间隙处,还错落有致地安插了八仙过海、风神雨师及鱼虾之类的精致雕刻,这样的安排,就其艺术构思而言,也应该说是颇具匠心的。顺便说说,有意思的当是在蟠龙之上,还雕有展翅欲飞的凤凰,于是乎,就“凤在上,龙在下”了。这样的构架,也有它特殊的象征意义,稍加琢磨,不难认定这件石刻作品,当完成于那个臭名昭著的西太后当政的晚清时期。它似乎在用艺术的语言向人们默默暗示,在“真龙天子”之上,还有着足以驾驭“龙”的太后娘娘、“老佛爷”!这形象丑陋、心地险恶、又穷奢极欲的民族罪人,甚至在如此偏远的山乡僻野,也留下了她专横暴戾的罪恶记印!——历史的沉甸甸的痕迹,就这样几乎无处不在地显现在我们这些后人的视野之中。

        在开光不久、但却有着绵长久远的道教文化渊源的重阳宫,石刻艺术,也同样体现着道教文化的深刻影响。行走在规整、洁净的青石甬道上,过了文昌阁,迎面就是高大的石牌坊“睹星门”。傍着明澈、奔快的桂竹溪,两旁山崖凝翠,松竹青青,似乎会让人感受到,这平坦、宽阔的大道,正引领着信众进入涤荡尘垢、一身轻松、了无牵挂的净明境界。这正如牌坊上镌刻的由本地前辈文人陈新宇先生所撰的意味深长的联语所云:“邻天姥名山,沃洲胜地,极目所瞻皆仙境;傍石城大佛,幽谷穿岩,游屐过处尽灵墟。”而在牌坊的顶端,雕刻的正是“犼”,——道教传说中避邪、镇恶的吉祥瑞兽!据我们所知,北京天安门前华表的上端,雕琢的也正是它,足见道教文化在石刻艺术中渗透程度的深而且广。从入口、进入甬道、到琼楼玉宇般的重阳宫阙前的广场,抵达殿宇深处,所有高高的旗杆的石座上,刻的则是青龙、白虎、朱雀、玄武,自然也是道教中的神兽。而高耸于三清殿后、足以俯瞰四周的升仙台,也正是建筑在青白色的山崖之上的。我们是否也可以认为,有着“第十洞天”、“六十福地”的盛誉的重阳宫观,从某种意义上说,正是座落在厚重、坚实、质朴的道家石文化基座之上的?——去问问著有《神仙可学论》的唐代高道吴筠吧,也许能得到个明白的答案,此老曾构筑重阳草庐于此,自当了然于胸。

        其实,道教文化在石刻艺术中的渗透,几乎随处可见,岂止道观!规模较大的古墓前的翁仲、石兽,又何尝不也在体现儒家文化的同时,掺杂着道家文化的成份?随便走进哪家寺院,乃至城隍庙、乡主庙,常常能见到一些石碑,驮着这些有着厚重的文化积淀的长方形巨石的,是其形酷似乌龟的动物,其实它叫“屃赑”。据传,它是龙的儿子,所谓“龙生九子不成龙”,此即龙的第六子。在有清一代才子袁枚的《子不语》里,也载有相关它的传说。这与道教文化相关的异物,究竟是因为它力大无穷,且有负重的癖好;还是由于它触犯了某项天条,罚作苦力,以致千古以往始终默默无语地承载着如此重负?闲暇时当搜检相关资料,寻觅个所以然来。

        耐人寻味的,还在于声名远播的南朝古刹石城寺弥勒大佛的石座上,镌刻的居然是道教中深受广大信众喜爱的八仙的形象!道教文化的印迹,怎么居然渗透到了佛教的相关石刻艺术之中?是因为概念的混淆,还是无意的疏忽,抑或刻意为之?仔细想来,倒也不足为怪,作为植根于中华沃土的道教文化,在民间习俗及民族精神文化生活中,根深蒂固,其影响几乎无处不在,这是任何一种外来文化所无法回避的。更何况源自古印度的佛教,要想在中华大地立足,并发扬光大,又怎能不吸取其中大量的有益成分与营养,以适应华夏民风、民俗与民心?更重要的还在于佛道两家的根本宗旨都在于劝善、向善,塑造完美的人生与人格精神,本来就有着相通之处,因而在这座名扬江南的佛教寺院的楼台上,赫然悬挂着“逍遥楼”、“弥勒洞天”的牌匾。像这样的相互融合,又何足为怪?

        曾经有机会徜徉于天姥山下的“万马渡”,两山夹峙,满目葱翠,凸现于眼前的,竟是顺山岗而下、大小不等、形态各异的怪石,大者如屋,小者也当有斗般大小!有人估计当数以万计,准确数字又有谁知道?有人说这一川石头势若奔马,故命名“万马渡”;也有人说此情此景宛若万舟蔽流而下,故曰“仙人浪”。总觉得这些命名都不甚确切,这些大小不等的石头,似乎像神态各异的无数生灵,有的像狮,有的若虎,也有似牛似马,若犬若羊的……这当是亿万年来经历了多少风风雨雨、激流冲刷磨砺所形成的大自然的绝妙手笔,人世间哪有这般神功神力,打磨、雕琢出如此奇观!原来,如我们小小人类一样,闲了,兴之所至,大自然也会产生出如此这般的奇思妙想,艺术构思,单就石刻艺术的功力而言,岂是我们人类所能望及肩项的!——此中,当也蕴含道教的精神与文化内涵否?当然有,“大道泛兮,其可左右”,道家的深邃哲理本来就源于自然。但我们却不知道该通过怎样的蹊径去妙悟其真谛。

        我们怀着虔诚的敬意面石而望,想探寻个究竟,但“叩石石有声”;“问石”,却是“石不语”。

 

 

 

 

编辑: zsy
[回区域文库首页] [回页面顶部]
  浙江微博 | 注册 | 登录 |  微·新昌专题
 相关文章
新昌县2010年第六次全国人口普查主要数据...
新昌县统计局关于2010年新昌县国民经济和...
新昌概况
从“仙源之路”到“唐诗之旅”
谢灵运在剡若干事略
六朝入剡名士简介
调腔班社
调腔的演出场所
调腔舞台美术
调腔的艺术特色
新昌习俗与道教
道教文化与新昌
新昌县新闻信息传播中心主办 浙江在线新闻网站平台支持
大爆奖娱乐官网版权所有.保留所有权利 浙ICP备05005221号