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目连戏的虔诚守护者
来源: 大爆奖娱乐官网  作者: 杨玉墀   2011年06月08日16:10:59   [字号: ] [打印] [关闭]
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        高亢嘹亮的乐曲,铿锵有力的动作,认真执着的眼神……当81岁高龄的杨眉良老人沉浸在自己喜爱的目连戏世界里时,感到无比快乐。

        杨眉良是地道的新昌城里人。他从小爱好文艺,喜欢看书、画画和唱歌。新中国成立初期在新昌中学就读时,他博览群书,还担任过校学生会主席、学生剧团团长,这为他日后的创作打下了坚实的基础。杨眉良热爱新昌的地方文化,倾情研究数十载仍痴心不变。此前,他已经出版了两本有关新昌地方文化的书籍,一本是讲述新昌民俗风情的《新昌风情录》,另一本则是研究新昌方言的《新昌方言录》。

        难忘童年记忆

        在杨眉良的童年记忆里,没有电视机,电影也很少见,于是做戏文就成了件大事,而演目连戏就更是大事中的大事了,因此目连戏留给他的印象特别深。杨眉良告诉记者,农历七月半是道教的“中元节”,同时也是佛教的“鬼节”。每到此时,新昌城乡佛、道两教都要隆重举办“盂兰盆会”和“中元斋醮”,特别热闹。早在七月半前几日,寺庙里的和尚就开始“拜忏”,众道士则在街上或村口“做道场”超度亡魂,晚上就在庙里或野郊搭台做目连戏,演绎目连救母的故事。童年的杨眉良不能真正明白目连戏,只是觉得很热闹、很快乐,与一群小伙伴穿梭在戏场中间,吃着糖果,欢笑嬉戏。耳濡目染间渐渐长大,他终于懂得目连戏对于家乡人民的重要性,也为他的童年留下了美好的记忆。

        目连戏是我国传统戏曲中一出十分奇特、很有魅力的大戏,也是传统戏曲演出中绝无仅有的一种戏剧样式。它的演出与一般戏曲不同,比如在演出前要祭祀鬼神和到野地“召鬼”,正戏结束后还有一个放鞭炮送鬼(驱鬼)的仪式。戏的内容丰富,情节诙谐有趣,剧中人物多达数十人,场次也多达上百场,可连演几天几夜。杨眉良说,目连戏属调腔戏,因此又叫“调腔目连戏”,演出的戏班就直呼“目连班”,因为通常由道士演唱,所以也叫“道士班”。民国时期,众多学者、文人都曾对它产生过兴趣,写下了大量精彩有趣的研究文章。因为目连戏蕴藏着汉民族浓厚强烈的民俗风情,反映出古代人民的生活面貌,所以是一出雅俗共赏的好戏。

        今年春季,县史志办王东惠送去一篇研究目连戏的文章,杨眉良看后深受感动,童年的记忆一下子被激发出来。他再一次深深地痴迷其中,并着手撰写一篇题为《目连戏中反映出的人民性和思想性》的文章。杨眉良是一个喜欢与人分享的人,自己喜欢的东西总爱跟别人“唠叨”一番,但是在交流中他却慢慢发现,每次跟人家讲目连戏,都是自己一个人在滔滔不绝,对方根本不知道什么是目连戏。出于对地方文化的热爱,杨眉良开始着急了。他说:“目连戏是民俗文化,正统的文人墨客根本无暇顾及。这么好的地方文化不断被冷落,要是任其这么发展下去,目连戏很有可能要消失。”他琢磨着自己一定得为这个童年记忆中的“好伙伴”做点什么。于是,一种新编《新昌调腔目连戏》剧本的冲动油然而生。

        整理废寝忘食

        在翻阅了大量的资料后,杨眉良开始了夜以继日的编撰整理工作。
       
        起先的整理并不顺利。杨眉良的主要参考资料有《胡卜抄本》、《前梁抄本》和明皖人郑之珍的《新编目连救母劝善戏文》,这些抄本都有一个严重缺陷,就是缺漏太多,错别字和冷僻字比比皆是,有的总纲纲目、出目脱漏,剧情不能连贯;有的曲牌名脱漏,唱词、说白脱漏,让人不知所云。杨眉良说,确定曲牌是最困难的,因为字数、韵脚都有严格的规定,这不仅涉及剧情编排,还要求整理者有古文字方面的修养。目连戏中有很多特技都是其他剧种鲜见的,如男吊、无常、耍叉、喷火、金鸡独立的台步等,几乎没有可供参考的东西。在整理过程中,杨眉良对所掌握的资料进行综合考量,择善而从,取其精华、去其糟粕,包括节奏的调整和情节的取舍,该删的删,该添的添,该改的改,进行大胆的“再创作”,力求集各家之精华,整理出一个可用于演出的适用本。

        杨眉良说,整理剧本绝不是创作,无论它的思想、情节、语言、结构,基本一仍其旧,不加改动,保留原味,以便后人查阅。由于古代抄本的字词及用法跟现代很不相同,整理时一字一句都需要反复推敲和查证,有时候一个字就让他思考、查阅几个小时。如第十五场《归天》段“羶淡逍遥”一句,“羶”字所要表达的意思无法确定,杨眉良翻完《汉语词典》又翻《辞海》,“羶”的解释只有一种,即“膻”的异体字,意为羊骚味,这句话解释不通。通过查阅有关资料,并根据平时的积累,杨眉良最终确定“羶”在旧时只是取其谐音,遂将其改为“散”字,这样既保留了原意,又易于辨认。杨眉良说,每编写一句,他都会大声地唱出来,力求做到口语化,音调必须响亮,语法必须正确。

        由于杨眉良不是科班出身,在研究目连戏剧本的过程中碰到了许多学术上的困难,但这丝毫没有动摇他整理目连戏新剧本的决心。如今,他的《新昌调腔目连戏》剧本已整理完成,共有113场,将于近日付梓。粗粗一看,他的剧本和其它各本似乎大同小异,但正是这些“小异”,起到了画龙点睛、化腐朽为神奇的作用。半年来,杨眉良每天与目连戏为伴,工作到深夜一两点钟是很正常的事,白天也是累了睡,睡醒后继续写。在平常人眼里看似枯燥乏味的创作生活,他却根本不觉得累。用他的话来说:“目连戏就是我的营养品。有了目连戏,我整个人都神清气爽,越来越有劲了。”

        经历酸甜苦辣

        别看杨眉良性格开朗,平时谈笑风生,但在编写剧本的过程中,他可是经历了不少酸甜苦辣。

        为便于研究,杨眉良专门买来了一台电脑。电脑操作对于一位耄耋老人来说实在是个难题,键盘的熟悉,打字的技巧,以及如何浏览网页、接发邮件等,杨眉良都需要学习。尤其是随着年龄的增长,他的视力越来越差,需要贴着电脑屏幕才能看清楚。但他仍然坚持上网,因为上网查证资料能给他带来很大帮助,网上交流方便快捷,可以节省不少时间。

        在电脑上写作方便快捷,但也有操作失误的时候。有一次,杨眉良不小心按错键,写好的4万字文稿全部不见了。他不知所措,着急得连话都说不出来了,赶紧找来外甥、外甥女帮忙,可找了半天还是没找到。多少个夜晚的挑灯苦熬,4万字说没就没了,杨眉良欲哭无泪,连着几天都吃不好、睡不着,情绪一度低落。但是,放弃是不可能的。凭着记忆,杨眉良足不出户,愣是在十几天内将失落的文稿给补了回来。经历了这样一次小波折,杨眉良浑身充满斗志,越写越开心,越写越得心应手了。

        戏剧来源于生活。旧时的新昌有不少“目连班”,参加者都是同村同族的男性农民,新林乡胡卜村就是当年目连戏的活跃地,目连戏文化非常深厚。由于当时的演出剧情都靠老演员口述,没有照片和录像资料,这一原先在新昌盛行的剧目眼看就要绝迹了。6月底的一天,当得知胡卜村还有六七名唱过目连戏的老人时,杨眉良立即来了精神。他不顾年事已高,头顶烈日,骑着电瓶车赶到离城近20公里的胡卜村,与目连戏爱好者进行了座谈。不料返回途中,电瓶车因没有电力补充而“抛锚”,坏在了西山岭上。后来,他费尽周折,花了60元运费,才把车带回家。

        杨眉良对新昌的地方民俗文化可谓是情有独钟。他说,目连戏被誉为我国古代戏曲的活化石,是一笔十分宝贵的非物质文化遗产。调腔目连戏以劝恶扬善、宣扬孝道为主题,场面新颖,富有想象力,而且很多新昌方言从戏中来,最能反映风土人情,是新昌文化的一个重要组成部分。新昌正在建设旅游城市,目连戏特有的鬼怪扮相和打斗场面,一定能吸引外地游客的眼球,如果能潜心经营,训练出一个专门的戏班来,说不定还能走出国门,走向世界,成为大众的文化。

        杨眉良的想法很简单,只是想要保护自己心爱的东西,让目连戏为家乡的地方文化和旅游经济做点什么。于是,当他守护起自己热爱的目连戏时,目光坚定,仿佛浑身充满了力量,像一个天使。

 

 

 

 

 

编辑: 徐文英
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