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调腔舞台美术
来源: 大爆奖娱乐官网  作者: 潘兆民   2011年06月09日09:33:04   [字号: ] [打印] [关闭]
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        早期调腔的舞台美术属于虚拟的写意风格,没有繁复的实景,舞台中央放置一桌两椅。表演区以内则坐以打击乐为主的乐队。上台的九龙口和落台口各挂门帘,上端分别绣有“出将”和“入相”字样。下端或绣有班社名称或作素色。剧中的规定情境,全靠虚拟手法来表演。楼、台、房、舍、窗、棂、门、墙;上下扶梯、穿街走巷等无不如此;一桌两椅,变化无穷。两面旗帜,可作车辇;一顶门障,代以寝殿。一个圆场、行程千里;四个龙套,千军万马……小小丈二舞台,竟然失去了时间和空间的界限,千百年来艺人们的创造,真令人非夷所思,叹为观止。

        舞台照明、白天采用自然光、夜晚台周燃以蜡烛和火燎和祭釜。到近代才在台前挂上两盏气灯。至于音响效果,无论风、雨、霹雳,鸡鸣犬吠都靠乐器和口技予以表达。故所有舞台“装备”,全由“行头”、“化妆”和“砌末”(道具)等三要素组成。其中以“行头”为核心。一个戏班行头的优劣往往是戏班水平和档次的象征。大凡村村堡堡欲请戏班,先是看班内是否有当红的角色(著名演员),其次就是看“行头”。所谓行头,狭义来说就是指戏装和盔头,髯口,广义地讲,即指班社的“硬件”,即除演员以外的全部家当。说到“化妆”主要是指演员妆扮的脸谱,广义地说还涉及演员通过服饰、发式、油彩等对自身的包妆。

        一,脸谱。

        脸谱是从傩戏的面具脱胎,衍变而来。它是我国戏曲表演中显示人物性格和身份的脸部谱式。脸谱往往是剧中人物善、恶、忠、奸直观性的脸部图形表现,具有极为鲜明的褒贬意蕴。只要演员登场一亮相,无论白发老人,黄口孩童都能知道角色的身份,以及是好人还是坏人。

        调腔化妆的颜料较单一,红用胭脂,银硃,黄用黄桅,蓝用蓝靛,白用铅粉(俗称“龙华铅”),黑用煤粉,金用金粉。脸谱亘以角色而异。生角,旦角多为俊扮,仅以铅粉敷面,煤粉画眉、眼,胭脂点口,眼圈敷以淡蓝,面颊用胭脂润色,其雅淡与浓艳全由所扮角色而异。个别旦角亦有开脸者,为调腔之特色脸谱。

        花脸开脸,脸谱色调分白、红、黑、蓝、金五色。白色脸谱以“元宝脸”为主。大花脸开“大元宝”,二花脸开“药葫芦脸”。小花脸开脸更小,为“小白脸”,三者统称“粉脸”。“粉脸”以鼻子为中心,勾出白色之各种形状。大花脸所敷白粉较多,呈“元宝状”,如《粉宫楼》中的张帮昌,头载相吊,身穿黑蟒,挂苍满,鼻画蜻蜒,以显其之奸诈;又如《闹九江》中的陈友谅,其妆扮为戴驸马圈,着黑袍,挂黑满,脸谱以元宝脸为主,额抹红色,正中绘一大戟,以示陈友谅为雄踞一方之草莽英雄。

        二花脸白粉较少,多呈药葫芦形,如《铁麟关》中的上官浩。头戴帅盔,着黑蟒,挂黑满,鼻上亦绘蜻蜒,表演出他的奸诈、颟顸和猥琐的形象。

        调腔小花脸分忠义和奸邪两途。而脸谱则无甚区别全仗表演和服饰来区分。忠义者如《双狮图》中的张有义,张头戴公子褶巾,穿红袄子,登薄底靴,行动潇洒飘逸,富有情趣;奸邪者如《义侠记、活捉》中的张文远。他头戴黑巾,披黑袄,行动鬼祟谲诈,阴冷可怖。

        白色脸谱中还有一种“无常脸”。《龙凤图》中为父报仇的白林郎相传为“丧门星”下凡,其脸谱即由“无常脸”化出。白底、扫帚眉,刻板阴森,面无人色。

        红色脸谱以大红为底色,眼眶、眉宇及上唇两侧绘以各类图形,额角多绘含有寓意的图案,如《三关斩卞》中的关羽,丹凤眼,卧蚕眉,五绺长髯,为业已定型的“红生”打扮;又如《闹九江》中的徐达。红底,额上绘“太极图”(阴阳鱼);《闹宛城》中的典韦,两边额角绘“双戟”;《赐绣旗》中的吴汉,额角绘“双桃”;《牡丹亭?闹判》中的胡判官亦是红色脸谱。判爷貌似狰狞,心实善良,状虽粗蠢,体却轻盈。他戴尖翼纱吊,挂大红吊口,穿红靠,外披红官,腆着大肚,额绘醒目之“王”字,机敏而富有情趣。

        黑色脸谱以烟媒为底色。化妆形式有二,一谓“开脸”;一谓“搓脸”。前者如《金沙岺》之杨七郎。其妆扮有二,一为着玄色箭衣,外披玄色花袄,大蓬头,插发;另一为黑靠,黑背虎旗,手执短刀。其脸谱以黑为底色,额角及两颊绘以白色草体“虎”字各二个,鼻上绘黑色虎字二个,中间描一“王”字,下颌绘一黑色“虎”字,满脸皆虎,共为七虎,显示杨七郎排行第七,为杨门第七虎将,虎虎而有生气,显示人物勇猛,慓悍的性格。“搓脸”见《闹九江》中的胡大海等,脸部先搓成黑色,再勾划成型。

        黑色脸谱亦表示刚正不阿的正面人物,其代表为《曹仙传》中的包拯。戴九龙相吊,黑袍、挂三绺长髯。其脸谱除鼻、额涂白,两颧隐约透出红色外,通体漆黑,鼻中有一黑线直透顶梁。额头左上角绘一红色月牙,两角朝上;右眉尖绘一黑乌,咀尖向上。其黑乌以喻“金乌”,古时称太阳为金乌,即白天之意,隐喻“阳世”;其月牙表示月中“玉兔”,亦黑夜之意,隐喻阴司。即包公日断阳世,夜断阴司之谓。此为调腔独有的脸谱。据调腔老艺人黄相成说及,此脸谱系新昌县澄潭镇胡衣村宝洪师傅的上代传下。后来被普遍流传,调脸著名演员潘金品凡演包公戏均绘此脸。

        蓝色脸谱见《永平关》中的薛刚。蓝底,额画五指张开的白手一只。传说薛刚为杨凡转世,额上的白手为杨凡的标记,此脸谱亦为调腔所独有。

        金色脸谱,满脸抹金,加以勾划图案而成,诸多神怪角色以及金邦将帅如金兀术等用之。

        还有一种脸谱叫“碎脸”(或称“草脸”),无一定规范,可依据剧情予以发挥。以专饰地痞、流氓,以及歪咀、歪眼等有生理缺陷者用之。

        调腔脸谱中尚有一种“象形脸谱”,如《凤台关》中的番邦大将都尔亨。都尔亨插发、蓬头,着黑色箭衣。面部绘以“蛇吞青蛙”图案。先将蛇尾从额头画起,蛇身绕过左鬓及眉宇,弯过右眼角,通过鼻梁,左颊,至口而化成毒蛇之大口,蛇信上扬,直逼右颊的小青蛙。形成毒蛇残杀生灵之状,以映衬番将持强凌弱的蛮横、凶残本性。此脸谱亦为调腔所独有。

        旦角开脸为调腔特殊之脸谱。如《定江山》中的钟离春。钟离春即我国历史上著名的丑妇无盐。她又是齐宣王的王后,以贤德闻名于世。其脸谱予以夸张性的丑化。如高额、暴睛、凸颧、巨口,虽丑而正气凛然,令人望而生畏;又如《龙凤图》中马荣之妻金蝉花,为“雉鸡精”所化。其脸谱为粉底,额至两鬓抹以红色,额绘白色桃形,眉上挑,黑白相间,两鬓绘白色“虎”字,两颊涂大红圆点,咀夸张成“山”字形的血盆大口,以示其邪恶狠毒的本性。

        调腔脸谱中尚有一种鬼脸,如《闹鹿台》中的余化,其妆扮为插发,蓬头,大额头,黑袍,背上长出一手,执“摄魂旗”一面,其脸谱为黑底、颧、额与鼻皆白,额上绘有椭圆形的红色团块,螺旋鼻,獠牙,血盆大口,以示余化的阴险,谲诈与鬼祟性格。

        调腔不论为何角色均戴网巾,用绉纱包头,旦角为三角包,生角,花脸呈八字形,老旦则用布制的尖咀包(分黄黑两种以示年龄之大小),包头时,正旦,贴旦,小旦,小生,正生均将眼角上吊。正旦,贴旦,小旦的脑后悬鹅蛋形发鬓,老旦为圆形金丝鬓。二十年代后始用“水片子”及“发线”和甩发等。蓬头分苍白、红、黑四色,插发红、黑两色。

        戏中出现神怪则用面具造型,如金色的财神、魁星,雷公脸壳;白色的“加官”(俗称“白脸”)脸壳,丧门星脸壳(均为男形);白色的癫神脸壳(女形);美女脸壳,土地脸壳及小鬼脸壳等。

        戏中出现动物,则饰以禽兽头形。如狮头、虎头、龙头、凤头、鸡头、鹿头、鹤头等。

        二、服饰

        调腔服饰有蟒头、靠子,均分红、黄、蓝、绿、黑五色;官衣分红、蓝、青素三色;男、女对帔、袄子分红、蓝、绿、黑、古铜五色;白袄子则为各色袄 子之反穿。裙分彩裙、白裙、玄色裙。玄色裙为当家旦饰悲苦贫寒角色时所专用。还有色衣色裙(今之小衣小裤),色衣色裤,开台,箭衣,青统,马挂及靠脚,龙套衣,茶坊衣,富贵衣,八卦衣,尼姑背兜等等。此外还有水衣,胖袄,芦竹衣,蒲包衣等内衬衣衫。

        “番衣”为调腔戏的一种特殊戏装,正穿为女蟒,反穿为宫装,专供《昭君出塞》王昭君所用。

        三,盔头

        调腔盔头分硬盔及软巾两类。

        硬盔有“老龙盔”,为大花脸饰番王等用。

        “文堂盔”为正生饰帝皇用。

        “帅盔”为正生饰元帅用。

        “督印帅盔”为二花脸饰提督等用。

        “小帅盔”为花脸饰钦差等用。

        “稻捅盔”为大花脸饰国丈或告老还乡之官绅所用。

        “金絷巾”为正生,老生饰皇爷等用;若插上双翅,即成“九龙相吊”。

        “紫金冠”为小生饰太子或小王爷等英俊少年所用。

        “凤冠”为旦饰后、妃、公主及诰命夫人等用。

        此外还有额子、过桥、儒巾,中军帽等。

        软巾类有:员外巾、小生巾、高方巾、中方巾、矮方巾、算命巾、稻桶巾、艄子巾、大、小反巾,和尚帽、尼姑帽、孩儿圈、凤凰圈、青、白马装、罗帽、素丝帽等。

        四、髯口

        调腔髯口俗称“捋把”。分黑三、苍三、白三、黑满、苍满、白满、红吊、黑吊及罗汉髯,一字胡,浪荡胡,八字胡等。

        五、差装

        调腔角色着装主要按行档、年龄,身份及处境来区分:

        老旦一般着古铜女蟒,袄子,对帔等,系白色裙子;饰平民则着黑、白袄子。

        正旦,当家旦一般着各色对帔,袄子,系各色裙子。玄色裙则为当家旦在受苦受难时所专用。

        二肩旦多饰丫环,少妇,一般着色衣色裤或色衣色裙。

        五旦为旦中杂角,间或反串男性孩童,根据需要而决定着装。

        生角饰武将多着靠子、饰文官则着蟒头,官衣,家居则着对帔、袄子等;红色官衣为新科状元专用,蓝色官衣为清官用,青素色官衣为儒生用。

        花脸饰武将着靠子,官场和家居分别着蟒头,对帔、袄子等。饰平民百姓则着茶坊衣。

        六、砌末

        调腔砌末极为简单,除前述一桌两椅、大门帘(直推作轿、横架为床)外,还有布制城墙、车旗等,导具有褶扇、拂尘、挽手、诏旨、佛珠、芭蕉扇、木桨、马鞭、请柬、托盘及酒具等等。

        若演《目连戏》则砌末较多,有各种动作形状、牛头、马面、哑背疯之“假形”以及种种“纸扎”等。

        七、把子

        把子有:大刀、金刀(三尖两刃),朴刀、画戟,双戟,板斧、长枪、金鞭、宝剑、铜锤、捍棒、弓箭、尖刀、狼牙棒、盾牌、钢叉,三节棍、钢棍、蟠龙棍等等。

        自1960年以来,调腔舞美体制逐步完善,配备专职美工,运用实体布景,添置灯光和音响设备。为适应农村演出,还设计了一套复叠式屏幕布景,可根据剧情需要。任意选用厅堂,花园,公堂,街坊等景片。也曾就简地选用一只幻灯机制作幻灯布景,制作层峦叠嶂,瀑布、火海……1978年重建新昌高腔剧团后,布景制作水平更上层楼,《闹九江》和《闯东平》分别于1979年、1982年参加绍兴地区专业文艺会演,获舞台美术奖。1980年排演连台本戏《封神榜》,运用了“妲已化身”,“白鹤卸头”、“神鹰叨人”,“哪叱复生”、“空中飞人”等机关布景,对深化剧情,强化舞台气氛产生了良好效果。

编辑: 徐文英
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