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乡村美景入诗来
来源: 大爆奖娱乐官网  作者: 王东惠   2011年11月01日14:38:30   [字号: ] [打印] [关闭]
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        天地默默,有大美而不言。只有独具慧眼的敏感的文人会发现其间的大美,并且以自己的文字表达出来。听说越中人士谈及东南山水之美,唐代大诗人白居易不由心向往之,盛赞“东南山水越为首,剡为面,沃洲、天姥为眉目”。眉目最能传情,沃洲、天姥的高山流水以其天然自在的方式向人们展示着她固有的千万种美意和风情。

  “东南眉目”之一的沃洲山,静静地伫立在剡溪之源,从古至今,人们对她赏谈了很多。在晋代,她是江南的一个佛学中心。罗汉僧白道猷云游四海,一到沃洲就放慢了脚步,目光不再游移,从此“驻锡于沃泉溪沙洲”之上。他逍遥林泉,随口吐出一首《招道壹归隐沃洲》诗,最早描摹出了沃洲山一幅秀美的姿态,诗曰:“连峰数十里,修竹带平津。茅茨隐不见,鸡鸣知有人。”东晋永和年间,高僧支遁(314-366),爱慕此地的清幽之美,派使者向竺潜求买沃洲小岭,潜答曰:“欲来当给,未闻巢、由买山而隐。”沃洲山中由是增添了传道释义的高僧,敲响了佛寺的晨钟暮鼓。他们眼里的沃洲之美,笼罩着一层浓浓的宗教色彩。

  随着僧人的乘风归去,灵山秀水涵养着一代代石氏和其他家族的繁衍生息,村落相望,鸡犬相闻,世俗的人情味渐渐地浓厚了。宋末元初,沃洲村石氏家族中有一位石余亨(1223-1292),“登咸淳进士,仕于鄞于衢。已而弃官归沃洲,自号休休翁。避丙子之乱,奔走万山中,更号遁翁。”“遁翁”喜爱吟咏,听多了前辈关于沃洲老生常谈的传说故事,看熟了这片沃土上的一峰一岭、一坡一潭,发现其间有八处最美的景致可赏可吟,分别是支遁岭、题字崖、石封门、鹅鼻峰、养马坡、放鹤峰、莲花峰、锡杖潭。世居沃洲的石余亨心中的沃洲之美,与晋唐高人眼中的沃洲之美相比较,有了具体而实在的表象。在晋唐高人关于沃洲的众多诗篇的熏陶下,他有了自己的感受和领悟,沃洲人士如果没有关于沃洲的题咏,就会愧负了养育自己的这片土地,《沃洲八景诗》就这样很自然地在石余亨的笔下流淌出来。

  “沃洲八景”之一的放鹤峰与高僧支遁放鹤的千古美谈有关,石余亨对此感叹道:“夜悄竹旁开,月白前峰冷。老鹤一归来,支公谁唤醒。”支公离开沃洲已经很久很远,没有人能唤得醒他身心的长眠,只有他禅学的灵魂和思想在沃洲山水之间久久地栖息,凝结成为一条“支遁岭”。“此岭于今真属我,不妨名目让支公”。“遁翁”石余亨消遁于官场,远离了功名利纠缠,回归到故士,寄迹于沃洲山水之间,悠闲地作起了山水的主人,有清风明月时常相守相伴,心情舒畅,满意而充足。

  “沃洲八景”作为一种自然的存在,早已被先人们所欣赏,是石余亨的一双善于发现美的眼睛最早把她们标出名目来。所以,他可谓新昌最早的乡村美景发现者,这一组《沃洲八景诗》则是新昌最早的乡村美景诗。后来,沃洲村以溪水为界,分成溪东、溪西两个村。二十世纪七十年代建设长诏水库(沃洲湖)的时候,沃洲村以及“沃洲八景”一些景致被淹没在了幽深的水底,只有放鹤峰、鹅鼻峰、题字崖、石封门、支遁岭等景致还高高低低地露出水面,《沃洲八景诗》的开篇之作成为一份文化遗产,让人们揣想起那已经消失了的风景。

  可与沃洲山相提并论的“东南眉目”之天姥山,又是新昌县的“一邑主山”,群峰攒簇,苍然直插云天。“山水含清辉,清辉能娱人”,天姥的风雅静静地引发着人们的灵感。天姥山中人与之朝夕相处,徜徉歇息时,竟然发现其间的美景之多,居于新昌县诸山之首。天姥山东部的东山村,是姥东徐氏聚族而居的村庄,有“东山八景十胜”,其中的“东山十胜”即是九龙抢珠、狮子抛球、白象守关、判官朝拜、石鸡鸣天、灵猫捕鼠、鳌鱼跳水、美女弹琴、五虎擒羊、流星追月,指的都是东山一带奇妙的山川岩石,象形似物,各具姿态。西南部的南山村周围点缀着“南山八景”,明万历时新昌知县田琯有诗云:“畸人筑室跨南山,八景悠然出世间。环带水从轩外绕,翠屏人在画中还……”其中的“姥峰夕照”,指的是夕阳西下,晚霞满天时的天姥高峰及南山的万种风情。西部的儒岙村是天姥潘氏聚族而居的村庄,村中的文人在归纳“儒村八景”时,将双尖耸翠、笔架连峦、仙棋布局等三个远景与村边的近景交相辉映。在众多的《儒村八景诗》中,以清代名士齐召南的题咏最为生动出采,其中的“苍岭通烟”诗云:“全村人住玉青天,试向高峦望晓烟。总自涳濛云满眼,那言鸡犬不神仙。”儒岙村人安居乐业赛神仙的美景美意跃然纸上。北部的班竹村,有“班竹八景”之称,即:天姥呈奇、蒙泉聚秀、南陇樵歌、北桥隐迹、云峰耸翠、金台耀日、石涧潜龙、桃洞飞仙。其中的“云峰耸翠”指的就是天姥山最高峰在云雾散去以后苍翠欲滴的天然丽质。

  天姥山又是闻名全国的文化风景名山,中国文学史上山水诗派的创始人“康乐侯”谢灵运一笔呵成了歌咏天姥山的最早诗篇,诗仙李太白的《梦游天姥吟留别》又把她调寄到了出神入化的自由仙境。新昌乡间文人歌咏天姥山水的细致入微的美丽诗篇,可谓是遥寄给前代诗人的轻轻重重的酬唱,绵延而不绝。

  沃洲、天姥两大名山吸引了历代名儒的许多笔墨,而那些没有名气的普普通通的山水却默默地给了新昌人真切实在的佑护和濡养。没有名儒来为山色增辉,生于斯长于斯的这方人觉得,人类向山川土地索取的实在太多,物质上的回报总是杯水车薪,只有诗文才是发自内心的最珍贵的颂歌。如果对养育自己的山水没有感恩的歌咏之辞,就会“为山灵所嗤哂”。于是,他们相约指点江山,激扬文字,比一比谁写得最好。

  棠墅村(今大宅里)是彩烟梁氏聚族而居的一个村落,原居查林的梁永敏(1102-1177)见这里岗陵骈秀,沃野平环,两溪夹前,就奠新居于此。明代初年,与棠墅村相邻的下宅村人杨信民正式美其名为“棠墅八景”,曰:芝林游鹿、雪窦垂虹、雨畈农耕、芸溪渔唱、屏风拥翠、石笔凝霞、鸦髻朝云、鹳岩夕照。爱怜棠墅八景的文人随之将一首首《棠墅八景诗》形之于篇。同一个棠墅,在不同的人心里是不一样的,他们的文字也因此而各具特色,异彩纷呈。

  乡村文人将身边的山水形胜“最著者定为八景,使韵人胜士品题而发挥之,播扬而传诵之,庶足以增重其形胜云。”明成化《新昌县志》记载的乡村美景中,除了“棠墅八景”,还有高桂六景、礼泉八景、城郊八景、南山八景,等等。六和八是传统的吉利数字,六景和八景当然是吉利的美景。

  乡村美景诗有的出自知县、教谕之笔墨,有的出自名公巨卿的吟咏,大都则出自本土的秀才之手。耕作之余,他们一边还守望着家园的文明和历史,有闲坐下来相聚一堂舞文弄墨的时候,是新昌乡村文化繁荣发展的时候,也是新昌人与新昌的自然山水和谐相处的时候。

  乡村美景诗是一种对自然的共识,大都收录在各族的宗谱中,有的则在乡间文人之间传抄流传。有的赞美山水自然的名胜奇观,有的歌咏耕作樵牧、吟诗读书的辛苦和快乐,也有的缅怀先祖遗址、人文构建。诗里简朴真实的文字,表达的都是对自己生存家园的自豪和眷恋。清代碇岭村的文人王永模作的《咏九景诗》道:“自古各乡有景名,吾乡九景古今称。岩山樵牧东陶冶,凤啄濂溪水更清。碇岭誓言如祖志,观音拥翠惬人情。金庭分发夫人上,扁石清奇地最灵。”是啊!各乡都有美景,我乡的美景也很多,人杰地更灵!新昌县境内历史悠久的乡村的山水草木经过“草头诗人”的题咏,有了自己特有的一个灵魂,那是一种耐人寻味的意韵,历久而弥新。

  高山流水是自然的造化,给予“万物之灵”的人类以永久的滋养和熏陶;田园庐舍则是人类开拓垦荒、耕作浇灌以后创作的精华。山水之间,人文蕴积,就有了名声和灵气。胡卜村人把七星峰下梅溪水边的景致归纳成“胡卜村居八景”,美其名曰:“鞍山钟秀、星峰叠翠、曹洲樵采、蟠龙列嶂、小溪渔唱、思源课诵、盘山钟鼓、顾东牧笛。”其中的星峰叠翠、蟠龙列嶂、鞍山钟秀,显然是自然的造化——传说中龙脉所至留下的痕迹,而樵采、渔唱,和着声声牧笛的盎然生机,则完全是因为有了劳作和生息。只有这样的美景,才是人与自然和谐交融的文明的高境界的画图。劳作把自然资源转化会财富,物质的财富有代谢,可一时的传承,终究会化为尘埃,回归到自然,只有精神的财富,可以积累,也可以永久的传承。胡卜村的课诵之声和崇尚礼乐的种鼓,会凝聚成一个精神家园,永不漫漶。

  诸多的乡村美景由乡村才子标出名目以后,会随着时代的变迁萌生出一些新景象。比如“查林十景”最初只有九景,后来,由于查林村处在黄泽江竹簰运输抵达碇岭脚的枢纽地段,查溪上竹簰载物,任意漂流,既是运输繁忙经济发展可喜的大事,也是利用水利享受山水可吟的美景,九九归一,十全十美,“查林九景”就增添了一个“查溪鼓棹”悠长而流动的画面。清末鳌峰人梁葆华面对前辈吟咏过的查林山水因此有了自己所处时代的理解,填写的《查林十景词》多了“查溪鼓棹”,词曰:“驾筏自由上下,乘槎宛在中央。顺风顺水代舟航,稳坐如行天上。打破波心月朗,冲开水底天长。棹声惊起鹭飞岗,一幅查溪图样。”

  二十一世纪初年,查林村的八旬老人丁献法和徐世根、梁生彬等人,在读了梁葆华等先辈留下的九景诗和十景诗之后,认为当查林村附近还没有其他村庄时,这些美景是查林村周围的远景,而当胡卜、梅坑、西山、曹洲等村庄陆续出现以后,有些美景已不属于查林村的管辖范围,如“盘山钟秀”在梅坑村,“西山谒墓”在西山村,“曹岭兴怀”在曹洲岭。他们将村庄周围的山水风光重新细数一遍,舍远求近,把原来的十景改写为新的十景,其名曰“猛虎守门、荷花出水、黄龙背印、大旗跑马、狮子捧球、鼓上弹琴、名塔珠山、白象吸水、鹭鸶戏水、蟠龙回首”。在查林村中举目四望,新八景比起遥远的旧八景来,更符合这一代人的视野,这才是自家门前早出晚归摸得着、看得惯的美景。

  乡村美景入诗来,美景依然在乡间!散布在新昌乡间的美景,交织成一幅悠远的山水田园画卷,千姿百态,锦绣而灿烂。

  附:新昌乡村美景名录

  城郊八景

  五马饮泉 三溪响籁 眉目并秀 旗鼓争雄 

  东堤保障 西郊耕牧 泮宫书案 石城仙弈

  醴泉八景

  屏山晚翠 醴水寒泉 乔木夏阴 方塘云影 

  竹窗琴调 松阁书声 东岭樵歌 前溪渔唱

  高桂六景

  东岇朝阳 西山晚翠 柏岭鸟啼 

  枫潭鱼跃 桂里秋香 草堂春色

  南洲八景

  玉丝悬瀑 仙洞飞霞 龙缠古柏 烟锁螺岩 

  板桥望月 麦畈耕云 菩峰拱翠 洲水环清

  龟溪八景 

  石壁奇观 题岩古迹 熊峰吐秀 龟溪环流

  磐石朝云 鼓岩夜雨 旗山春望 香火晚眺

  雪溪八景 

  封印岩 松花岩 笔架岩 仙迹岩 

  石棋盘 石 牛 石 猫 石蛙蟆

  鳌溪八景(细深坑)

  鳌水细深  显唐灵秀 威凤巢阁 猛虎跳墙

  飞马负日  企石凌云 龟蛇环翠 台阁排仪

  芹塘八景  

  菩提峰 枪旗岭 五松陇 双峰亭

  龙佑山 水口印 灵芝殿 追远祠

  中溪八景  

  岳山钟灵 双峰捧日 新月东升 五峰面壁

  企石凌霄 钟鼓齐鸣 岩山护镇 乔木耸秀

  鰲峰八景(徐氏)

  岇山耸翠 水帘垂珠 沃洲拱秀 天姥怀祖 

  石鼓昂空 香林养晦 雪潭龙潜 钟井泉香

  鰲峰八景(梁氏)

  岇山晨色 沃洲霞彩 清虚赏月 鹤岭寻梅

  水帘瀑布 桃源逸隐 培石拥秀 塔桥锁翠

  水帘八景 

  水帘飞瀑 水帘洞 猪肚石 禹粮石

  锁翠桥   渡师桥 马蹄岩 夕阳窝

  沃洲八景

  支遁岭  题字崖  石封门 鹅鼻峰

  养马坡 放鹤峰  莲花峰  锡杖潭

  絮岭八景

  翁崖积翠 丹灶留云 桥头春色 平园晨烟

  鞍马待驭 带溪合流 絮岭牧唱 梅潭钓矶

  碇岭九景

  岩山樵牧 濂溪游钓 顾东陶冶 观音拥翠

  金庭钟秀 凤台为门 夫人观浪 碇岭兴怀

  扁石奇踪

  查林十景

  山南樵牧 湖北游钓 顾东陶冶 西山谒墓

  盘山钟秀 香林诵读 仁山拥翠 曹岭兴怀

  石鼓奇踪  查溪鼓棹

  查林新十景

  猛虎守门 荷花出水 黄龙背印 大旗跑马

  狮子捧球 鼓上弹琴 名塔珠山 白象吸水

  鹭鸶戏水 蟠龙回首

  胡卜村居八景

  鞍山钟秀 星峰叠翠 曹洲樵采 蟠龙列嶂

  小溪渔唱 思源课诵 盘山钟鼓 顾东牧笛

  石溪十景

  楼畈耕云 模溪钓月 文笔高峰 丹谷幽处

  凤岙呈祥 平原唱晚 砂岸歌春 九峰晴岚

  万壑烟消 (缺一)

  南阿八景

  云山烟树 方塘印月 南阿晓霁 高山晚霞

  云涯瀑布 石缸积雪 青狮舞球 天马腾空

  棠墅八景

  芝林游鹿 雪窦垂虹 雨畈农耕 芸溪渔唱 

  屏风拥翠 石笔凝霞 鸦髻朝云 鹳岩夕照

  螺峰八景(螺峰在下宅村东)

  青云亭 彩峰庵 狮象山 翠微嶂 

  玉泉坑 芸香潭 瀑布涧 宝境地

  东山八景十胜

  八景:

  鸳鸯印竹 古木巢禽 泄岭朝霞 西坡落月 

  蟠松独挺 双柏联枝 危岩瀑布 紫石孕英

  十胜:

  九龙抢珠 狮子抛球 白象守关 判官朝拜 

  石鸡鸣天 灵猫捕鼠 鳌鱼跳水 美女弹琴 

  五虎擒羊 流星追月

  南山八景

  姥峰夕照 翠屏奇石 仰船载月 龟蛇护玉 

  马潭绿藻 织机瀑布 罗计呈文 鹿岭丹芝

  儒村八景

  苍岭通烟 古柏临清 文石叠阜 琅琊落照 

  双尖耸翠 一字开屏 笔架连峦 仙棋布局

  班竹八景

  天姥呈奇 蒙泉聚秀 南陇樵歌 北桥隐迹

  云峰耸翠 金台耀日 石涧潜龙 桃洞飞仙

  桂溪八景

  月山春晓 遁谷松涛 安溪晚钓 斜岭归樵 

  屏岫朝霞 桂桥夜月 清潭鱼跃 穿岩秋雾

  遁山八景

  灵山屏  云际庵  放鹤亭  瀑布岩

  白龙潭  凤凰山  响簧坡  拔箭岭

  竹潭十景

  白冈春晓 庄山夏云 清潭秋月 狮岩霁雪

  象鼻晴岚 螺峰夕照 镜岭晚霞 半山飞瀑

  石仙松月 柳岸暮蝉

  螺山八景 

  九曲盘道 和尚岩 藤梯桃源 双枫亭桥 

  石硅台   阅溪亭 五星岩洞 明柏回春

  螺山新八景 

  九曲瑶阶 老衲迎宾 藤梯桃源 双枫翼然

  玉蟾望月 阅溪亭   朱星夜宿 明柏回春

  后岙六咏

  穿岩日漏 后岙莺啼 双峰插剑 

  天马跨鞍 凤庵寻迹 礼泉问源 

 

编辑: 张春毅
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