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孟塘山上天宫寺
来源: 大爆奖娱乐官网  作者: 赵 曦   2012年08月12日19:18:28   [字号: ] [打印] [关闭]
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    在新昌县城的北面,有一块高高隆起向东延伸的台地——渡王山、孟塘山台地。孟塘山为孟家塘村的古称,因东晋前后迁入新昌的孟氏所居,遂以姓氏名村。孟塘山主峰石棋盘(亦称浮山),高225.8米,附近有三透屋棋龙亭、白龙潭,古木森森,环境佳胜。孟塘山虽不算高,但历史文化积淀颇深。孟塘山连绵起伏,方圆数里,在南朝、宋代就已出名。万历《新昌县志》载:“县东十里,宋尚书黄度建爱山亭于顶,自为之记。”黄度在“记”中称,“登渡王山、孟塘山四顾眺望:正东,山“危峰中立,俄然如侧弁”,为东晋高僧竺道潜终老之山;稍南,沃洲“平岗隐阜,交互经纬”,是著名高僧支道林与名士欢游之地;北面,金庭“坂陇支凑,有山如倚,剑塞其冲”,为书圣王羲之归隐之处;再往北,四明山“秀峰端正,如桓圭出于众山之表”,是东晋名相谢安游息之所;东南,天姥山“层峤叠壁,如连云,如阵马”,是诗仙李白梦想登临的地方”。

    孟塘山一带,迄今尚有不少南朝前后的遗迹可寻。如:南宋嘉泰《会稽志》所载的云居寺、天宫寺。“云居寺,在县东北三十里,宋元嘉二年建,会昌毁,晋天福九年吴越重建,号石门寺,大中祥符元年改赐今额。”晋天福九年即公元944年。“云居寺位于城北8.5千米新嵊边界。民居散布于山脚。古有云居寺,属山西云居寺分派,毁于解放初期,村以寺名。”(见《新昌县地名志》)。今新昌的居士林云居寺,非古云居寺遗址,而在古云居寺遗址的右侧。另外在大岙底有东晋太元十八年(393)墓和南齐永明元年(483)墓、莲花庵岭有东晋太元(385—394)墓、莲花庵岭脚有南朝·宋泰豫元年(472)墓……这些南朝墓葬,在当地村民生产劳动和基建中被发现,经县文物部门抢救性的发掘清理,出土了一些文物,多是瓷器与古砖。在今天天宫坪岗上所建的天宫寺基址上也曾出土了一些南朝砖,记得在20世纪末,当地村民曾选送来两方南朝规格的砖块来找我鉴定,表明今天宫寺基址上原来可能有古寺抑或有古墓。

    天宫寺是新昌一处很古老的寺院,始建年代与石城寺相垺。新昌《大佛寺志》称:“齐梁间(497—520),建成石城寺、天宫寺。”成书于南宋嘉泰元年(1201)的嘉泰《会稽志》中有明确的记载:“天宫寺在县东北三十里,本号灵居院,梁普通元年建,会昌废,大顺元年重建,治平三年改赐今额。”这是天宫寺最早见诸历史的记载,它始建于南朝·梁普通元年(520),唐会昌(841—847)年间毁去,于唐昭宗大顺元年(890)重建,宋治平年间(1064-1067)时改称天宫院。明万历《新昌县志·天宫讲寺》也有记载:天宫讲寺“在三十八都,梁普通元年建,大顺元年重建,宋治平中改天宫院,洪武十五年改讲寺。”自此,天宫院遂称为天宫寺。天宫寺从南朝·梁普通元年始建至成书于明万历七年的万历《新昌县志》的沿革记载明确,而在明中后期至清代末未见有关史籍记载,其寺院沿革是一段空白。民国时期,民国《新昌县志》只是沿袭南宋《嘉泰会稽志》并未作认真考证并补充相关资料。

    我对天宫寺的历史始终有一些挥之不去的疑问:古代天宫寺的正确位置究竟在哪里?与如今的天宫坪上的天宫寺是何关系?天宫坪的名称从何而来?从何时开始?据嘉泰《会稽志》记载,古代天宫寺与云居寺同“在县东北三十里”的位置,检索有关云居寺遗址附近的寺院,却未见其他寺院曾经另有“灵居院”、“天宫院”、“天宫寺”别称的记载与相关传说。潘表惠先生在《新昌文物志》中曾提出原大明市辖境内的平顶寺可能是古代天宫寺的疑问?民国《新昌县志》载:“平顶禅院,县北十八里。”据当地人称,平顶寺因在平顶山的顶上,因山而名寺,未见有涉及天宫寺的记载。而在称为名志的万历《新昌县志》中,则删去了“在县东北三十里”七字,引起了我的注意,是否在编纂万历《新昌县志》时已发现了南宋嘉泰《会稽志》对天宫寺的记载有误或其他原因?万历《新昌县志》在记载孟塘山爱山亭时却称“县东十里……”,今天天宫坪上的天宫寺至县城最多不过十里,“在县东北三十里”是否“在县东十里”之误?古人对地名的方位、距离记载的不确切,有待于熟谙新昌地方史的人士补充天宫寺的空白资料。

    天宫寺的由来,可能与新昌沃洲石氏出了一个“梁皇后”有关。唐代以前,新昌属剡。最早入剡的新昌石氏是十八世祖石弥之及其子石灵宝、石灵赐。石弥之,号幽斋先生,宋元嘉三年(426)为彭城令,仕至青州刺史,因慕越州风景,晚年“徙剡东,建室营庐居八年而卒。”石弥之在剡居住八年,具体地点是仙桂乡昼锦里,即今新昌拔茅、长诏一带。石弥之的儿子石灵宝,南朝·梁仕至朝仪大夫,其女石令赢,先入齐宫,后又入梁宫,得幸于梁武帝而生孝元帝,追封为文宣后。相传有“梁后衣锦还乡”的故事。地志记载:“至今新昌有羽林村(泉窝)、丈诏(即长诏),剡北有皇书亭、宣诏亭,皆梁后故事。”唐佳文先生的文章中也称天宫寺与阮令赢有关:“梁高祖有位修容叫阮令赢,原来姓石,祖上住在岭下泉窝一带。因山贼作乱,避居余姚,并在那里出生。后来她的儿子当了皇帝,自然尊为太后。她不忘祖先恩德,回故乡建了这座寺院。因她是天子的母亲,所建寺院遂定名为天宫院。”

    现天宫寺在孟塘山天宫坪岗、岙元村顶上,苍松修篁,环境清幽,视野开阔。民国时,永贞师太上天宫坪岗搭茅棚修行。据说永贞师太矮个、方脸,心地善良,又懂医术,扬善济人,名传乡里。据新昌《吕氏宗谱》记载,永贞师太为新昌吕氏第26世裔孙(女),为城中贡生吕继周幼女。其长兄吕文达,曾中第59名武举人,与次兄吕必达同为武千总。吕家家境富裕,这位富家小姐自幼便出家为尼,与佛有缘,法号永贞。她将从父母处分得的山林、田地、房产、银元等施舍给穷人,先在城东九曲巷一庵修行,后又上天宫坪搭茅棚为庵,与徒儿以杂粮为食,大缸为床,终老一生,享年70余岁,卒于建国后的1964年十二月十七日。永贞师太圆寂已有40多年,但至今依然还有许多人缅怀她。2009年农历十二月初,天宫寺举行永贞师太纪念塔落成暨祖师殿开光仪式,到会信众达1500余人。

    佛缘连绵,近些年来群众募资建了天宫寺,今已形成规模。永贞师太圆寂后,沉寂了四十多年的孟塘山天宫坪岗上又响起飘渺的梵音。

编辑: 徐文英
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