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行吟唐诗之路

  • 2018/10/12
  • 作者:唐樟荣
  • 来源:大爆奖娱乐官网

  闻崔十二侍御灌口夜宿报恩寺

  (唐)岑参

  闻君寻野寺,便宿支公房。

  溪月冷深殿,江云拥回廊。

  然灯松林静,煮茗柴门香。

  胜事不可接,相思幽兴长。

  此诗因支公房一词被收录于《天姥山唐诗三百首》中。虽非直接写沃洲,支公房也仅仅是僧房的代名字而已,但全诗得沃洲山诗作之神韵,那就是远离尘俗,清幽无限,令人心向往之的境界。正是孔子所云,诗可以兴者。如果仅以写某地某人之诗必局限于某地某人,则诗的魅力将大打折扣,那就是考据家不足以与言诗之证据。诗之首联以闻崔十二寻野寺而起兴,接着两联为该野寺之环境幽静之想象之词,相必作者也熟悉这样的野寺,故其用词精当而贴切,看似平常,却是神来之笔。颔联以溪月映深殿而冷,江云掩回廊而拥,有江云满殿之气概。接下去是万山丛中,一灯莹然,松风过处,林涛作响,愈加显其静谧,而野僧煮茗,柴门为香。僧人生活之简朴,于中见之。此非红尘滚滚中的假和尚和利禄之徒借此沽名钓誉者。故作者表示对他们生活的向往,可惜不能同来共享胜事,唯有相思而已。

  此诗为作者居成都时作。按:岑集中又有《酬崔十三侍御登玉垒山思故园见寄》,参读此二诗,可知登玉垒山与夜宿灌口当属发生于同一时间之事,两诗之崔侍御应为一人。疑“十二”,为“十三”之讹。灌口:《元和郡县图志》卷三一:彭州导江县(今四川灌县西北):“灌口山,在县西北二十六里。”“灌口镇,在县西二十六里。”支公房:僧房。不可接:指自己不能参加。

  岑参(715—770),江陵人。太宗时功臣岑文本孙。天宝三年(744)进士。八年至安西节度使高仙芝幕府掌书记,后又随封常清至北庭任安西北庭节度判官。至德二载与杜甫等五人授右补阙。后出任嘉州刺史。大历五年(770)卒於成都。工诗,长于七言歌行。现存者三百六十首。对边塞风光、军旅生活以及少数民族的文化风俗有亲切的感受,故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近,后人多并称岑高。有《岑嘉州诗》七卷。

  送僧归天竺

  (唐)崔涂

  忽忆曾栖处,千峰近沃州。

  别来秦树老,归去海门秋。

  汲带寒汀月,禅邻贾客舟。

  遥思清兴惬,不厌石林幽。

  作者来过沃洲吗,无考。但据他自己所写此诗,也许可知其消息。因送僧归天竺而说到忽忆曾栖处,千峰近沃洲。沃洲在万山千峰之间,那是当时诗人的共识之一,故被屡屡写到。颔联所言,也是作者的记忆和感慨之言。秦树,《说文》说:一说禾名,也有被称为秦地之树木,因秦树老,海门秋,是对应着写其地古老悠久和归去之地之形胜。寒汀月,贾客舟,也具有对应的意思。最后以意犹未尽写其感慨。

  崔涂,字礼山,今浙江富春江一带人,唐末诗人,生卒年、生平均不详,约公元八八八年前后在世。唐僖宗光启四年(888)进士。善音律,尤善长笛,《唐才子传》说是江南人,1978年版人民文学出版社《唐诗选》以其“旧业临秋水,何人在钓矶”及“试向富春江畔过,故园犹合有池台”句,推为今浙江桐庐、建德一带人。壮客巴蜀,老游龙山,故也多写旅愁之作。其《春夕旅怀》“胡蝶梦中家万里,杜鹃枝上月三更”,颇为传诵。其终生飘泊,漫游巴蜀、吴楚、河南,秦陇等地,故其诗多以飘泊生活为题材,情调苍凉。工诗,深造理窟,端能竦动人意,写景状怀,往往宣陶肺腑(元·辛文房《唐才子卷》卷九)。《全唐诗》存其诗1卷。

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编辑:张春毅
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