浙江在线 - 新昌支站

神仙车马画像镜

  • 2019/03/26
  • 作者:钟靓
  • 来源:大爆奖娱乐官网

  神仙车马画像镜,东汉(25-220),照容用具,青铜。圆形,直径19.3厘米,缘厚0.8厘米。圆钮,双线方框钮座。以乳钉为界将画面分四组:一组东王公,相对一组西王母,各自两侧有侍者;另外相对两组是青龙和车马。环周依次为弦纹、栉齿纹、锯齿纹、三角缘。1974年5月,七星街道凤凰村墓葬出土,新昌博物馆馆藏。

  “东王公”和“西王母”都是中国古代神话中的神仙。西王母最早出现在《庄子·大宗师第六》对“道”重要性的论述中,在列举“道”对神祗和先帝的作用时提到:“西王母得之,坐乎少广,莫知其始,莫知其终。”从中可以看出,西王母在神祇中的地位十分尊贵,因其得道而享有无尽的生命。东王公的出现有很多种说法。早期道教为东王公冠上了姓名,称其与西王母阴阳调和,养育并掌管天下生灵,专管男仙的名籍,所以相信西王母神力的信徒们也将他放进了铜镜中。从各类文献记载中得知,西王母同时掌握灾异和刑罚,掌握生死,护佑家族兴旺的神力,神仙车马画像镜中的纹饰暗含了人们对子孙藩昌、仕途高升、长生不老的祈愿。

  关于神仙车马画像镜中的车马纹饰,汉人认为车是宇宙的象征,车能通行于三界,自然成为了墓主人升仙的承载物。而从文学作品中,神仙出行多以龙凤为骑,现由马驾车,可能自古马与龙有关联,马的形象被神化。神仙车马画像镜将车马与以西王母为中心的彼岸世界联系在一起,铜镜也就成为了沟通现实世界与死后仙界的载体。

  从宗教传播的角度说,神仙车马画像镜的作用之一是宣传道教。东汉时期的会稽郡已有来传教的佛教徒,但因是外来文化一时难以被接受。而道教是中华民族的传统宗教,是在中国古代宗教信仰的基础上直接孕育的结果,因此在短时间内获得了广泛的群众基础,加上战乱影响,民众希望从苦难的绝望中解脱出来,于是人们把神仙车马画像镜作为将升仙具象化的载体来求得心理安慰。

  神仙车马画像镜出土在浙江一带的数量众多,且多于墓葬中发现,独具特色。出土于我县本地墓葬的神仙车马画像镜历史悠久,保存完好,纹饰较为清晰,这对于研究古代会稽郡百姓的审美取向、宗教信仰、社会价值观及丧葬习俗有典型性价值。

[字号: ] [打印] [关闭]
编辑:张春毅
相关报道
版权申明
凡大爆奖娱乐官网发布的稿件,均为新昌县新闻信息传播中心独家版权所有,未经许可不得转载或镜像;授权转载必须注明来源为"大爆奖娱乐官网"。联系电话:0575-86032180